قالوا فى الامام الرضا عليه السلام

قالوا في الامام الرضا عليه السلام

لقد منح الله لأهل البيت من الفضائل والمكارم ما لم يمنحه أحداً من العالمين فكانوا القدوة في سائر شؤون الحياة، فهم أعلم الناس وأفضلهم وأكرمهم. ما من فضيلة الا وعملوها ولا رذيلة الا تركوها، قولهم الصدق، وفعلهم الخير، وعادتهم الإحسان، لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون.

والإمام علي بن موسى الرضا هو أحد أفراد ذلك البيت الطاهر وعلم من أعلامه، ملأت فضائله فم الدنيا وانتشرت مكارمه في بقاع الأصقاع.

وقد أخذ الرواة والعلماء والمفكرون بل والمخالفون والأعداء والشخصيات الكبيرة من رجالات الدولة في تمجيد الإمام والإطراء عليه بالثناء والمديح، نقصر البحث في مقالتنا هذه على ذكر بعض قليل من هذه الشخصيات التي نطقت في تمجيد عالم آل محمد الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام:

1 ـ الإمام موسى بن جعفر الكاظم: وقد أشاد الإمام بولده الإمام الرضا وقدمه على كافة أبنائه وأوصاهم بإتباعه قائلاً:
«هذا أخوكم علي بن موسى عالم آل محمد، فاسألوه عن أديانكم واحفظوا ما يقول لكم، فإني سمعتُ أبي، جعفر بن محمد غير مرّة يقول لي: إن عالم آل محمد لفي صلبك، وليتني أدركته فانه سميّ أمير المؤمنين عليّ عليه السلام»

2 ـ إبراهيم بن العباس الصولي : الكاتب الحاذق البليغ، وقد قال عنه أبو زيد البلخي: «كان من أبلغ الناس في الكتابة حتى صار كلامه مثلاً». وقد قال إبراهيم وهو متحدثاً عن الإمام: «ما رأيتُ الرضا سُئل عن شيء قط إلا علمه ولا رأيت أعلم منه بما كان في الزمان إلى وقته وعصره…».

وقال عنه أيضاً: «اني ما رأيت ولا سمعت بأحد أفضل من أبي الحسن الرضا عليه السلام وشهدت منه ما لم أشاهد من أحد… فمن زعم أنه رأى مثله في فضله فلا تصدقوه»

3 ـ أبو الصلت، عبد السلام الهروي: وهو أحد الأعلام في عصر الإمام وقد تحدث عنه قائلاً:
«ما رأيتُ أعلم من علي بن موسى الرضا، ولا رآه عالم إلا شهد له بمثل شهادتي. ولقد جمع المأمون في مجالس له عدداً من علماء الأديان وفقهاء الشريعة والمتكلمين فغلبهم عن آخرهم حتى ما بقي منهم أحد إلا أقر له بالفضل، وأقرّ على نفسه بالقصور.. ولقد سمعته عليه السلام يقول: كنت أجلس في الروضة والعلماء بالمدينة متوافرون، فإذا عيي الواحد منهم عن مسألة أشاروا إليّ بأجمعهم، وبعثوا إليّ المسائل فأجيب عليها»

4 ـ المأمون العباسي: وهو من أفضل رجالات العباسيين وأكثرهم كياسة وفطنة، تولى الخلافة بعد قتال مرير مع أخيه الأمين دام ما يقارب السنوات الأربع، وقد تظاهر بالميول إلى الإمام الرضا والعلويين وأعطى ولاية العهد للإمام، وكان له من وراء ذلك أغراض سياسية.

المأمون هذا له أقوال عديدة تشيد بمقام ومكانة الإمام الرضا منها:
أ ـ قوله لرجاء بن أبي الضحاك رداً على ما أخبر به رجاء للمأمون من علم الإمام وعبادته حسب ما شاهده في الطريق:
«يا بن أبي الضحاك، هذا خير أهل الأرض وأعلمهم وأعبدهم....»

ب: قوله للفضل بن سهل والحسن أخيه:
«إني عاهدت الله إن أخرجها إلى أفضل آل أبي طالب إن ظفرت بالمخلوع، وما أعلم أحداً أفضل من هذا الرجل»

ج ـ ما جاء عنه في وثيقة العهد:
«فكانت خيرته بعد استخارته لله وإجهاده نفسه في قضاء حقه في عباده وبلاده في البيتين جميعاً علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، لما رأى من فضله البارع، وعلمه الناصع، وورعه الظاهر، وزهده الخالص، وتخليه من الدنيا، وتسلمه من الناس.. وقد استبان له ما لم تزل الأخبار عليه متواطية، والألسن عليه متفقة، والكلمة فيه جامعة، ولما لم يزل يعرفه من الفضل نافعاً وناشئاً وحدثاً ومكتهلاً، فعقد له بالعهد والخلافة من بعده…».

د ـ ما جاء في رسالته للعباسيين الذين نقموا عليه ولاية العهد فقد قال:
«فما بايع له المأمون إلا مستبصراً في أمره، عالماً بانه لم يبق أحد على ظهرها أبين فضلاً ولا أظهر عفة ولا أورع ورعاً ولا أزهد زهداً في الدنيا، ولا أطلق نفساً ولا أرضى في الخاصة والعامة، ولا أشد في ذات الله منه...»

هـ ـ قوله لمحمد بن جعفر عم الإمام الرضا عليه السلام:
«إن ابن أخيك من أهل بيت النبي الذين قال فيهم النبي صلّى الله عليه وآله وسلم: ألا ان أبرار عترتي وأطايب أرومتي أحلم الناس صغاراً وأعلم الناس كباراً، فلا تعلموهم فانهم أعلم منكم، لا يخرجونكم من باب هدى ولا يدخلونكم في باب ضلالة»

5 ـ الرجاء بن أبي الضحاك: وهو من رجالات حكومة المأمون، وقد تركه المأمون والياً على خراسان حينما أراد العودة إلى بغداد، وكان قبل ذلك قد بعثه إلى المدينة لاشخاص الإمام الرضا الى مرو. وقد تحدث رجاء هنا عمّا رأى من الإمام في الطريق قائلاً:
«فوالله ما رأيت رجلاً كان اتقى لله تعالى منه، ولا أكثر ذكراً لله في جميع أوقاته منه، ولا أشد خوفاً لله عز وجل منه...»

6 ـ محمد بن جعفر: عم الإمام الرضا وكان أحد قواد الثورات العلوية التي انطلقت ضد المأمون، وقد تحدث عن الامام قائلاً:
انه «عالم، ولم نره يختلف الى أحد من أهل العلم»

7 ـ ابن حجر العسقلاني: قال في كتابه تهذيب التهذيب:

«وكان الرضا من أهل العلم والفضل مع شرف النسب».

8 ـ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي: قال في كتابه سير أعلام النبلاء وهو يتحدث عن الإمام الرضا:
«وكان من العلم والدين والسؤدد بمكان»، «وقد كان علي الرضا كبير الشأن، أهلاً للخلافة...»

9 ـ كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي،: قال في كتابه مطالب السؤول في مناقب آل الرسول:
«قد تقدم القول في أمير المؤمنين علي، وفي زين العابدين علي، وجاء هذا علي الرضا ثالثهما، ومن أمعن النظر والفكرة وجده في الحقيقة وارثهما فيحكم كونه ثالث العليّين، نما إيمانه، وعلا شأنه، وارتفع مكانه، واتسع امكانه، وكثر أعوانه، وظهر برهانه... وكانت مناقبه عليّة، وصفاته سنيّة، ومكارمه حاتمية، وشنشنته اخزمية، وأخلاقه عربية، ونفسه الشريفة هاشميّة، وأرومته الكريمة نبوية، فمهما عدّ من مزاياه كان عليه السلام أعظم منه، ومهما فصّل من مناقبه كان أعلى رتبة منه»

10 ـ أحمد بن يوسف القرماني: قال في كتابه أخبار الدول وآثار الأول في التاريخ:
«وكانت مناقبه عليّة وصفاته سنيّة... وكان (رضي الله عنه) قليل النوم كثير الصوم، وكان جلوسه في الصيف على حصير، وفي الشتاء على جلد شاة»

11 ـ جاء في خلاصة تهذيب الكمال عن سنن ابن ماجة:
«كان سيد بني هاشم وكان المأمون يعظمه ويجله، وعهد له بالخلافة وأخذ له العهد»

12 ـ قال الحاكم في تاريخ نيسابور:
«كان يفتي في مسجد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم وهو ابن نيف وعشرين سنة»

13 ـ قال الواقدي:«سمع علي الحديث من أبيه وعمومته وغيرهم. وكان ثقة يفتي بمسجد رسول الله وهو ابن نيّف وعشرين سنة، وهو من الطبقة الثامنة من التابعين من أهل المدينة»

14 ـ سبط ابن الجوزي المتوفى سنة (654 هـ): بعد ان تناول سبط ابن الجوزي نبأ من حياة الإمام الرضا وذكر وفاته في كتابه تذكرة الخواص ختم كلامه قائلاً:
«قد ذكرنا وفاة علي بن موسى الرضا، وكان من الفضلاء الأتقياء الأجواد، وفيه يقول ابو نؤاس:

قيل لي انت اوحد الناس طراً *** في كلام من المقال بديه»

وذكر تمام الابيات

15 ـ الشيخ محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد المتوفى سنة (413): قال في كتابه الارشاد:
«وكان الإمام بعد أبي الحسن موسى بن جعفر ابنه أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السلام، لفضله على جماعة إخوته وأهل بيته، وظهور علمه وحلمه وورعه واجتهاده، واجتماع الخاصة والعامة على ذلك فيه ومعرفتهم به منه، وبنص أبيه على إمامته عليه السلام من بعده وإشارته إليه بذلك دون جماعة اخوته وأهل بيته»

16 ـ علي بن عيسى الاربلي المتوفى سنة 692: قال في كتابه كشف الغمة: «مناقب الإمام علي بن موسى الرضا، رضاً في المناقب وامداد فضله متوالية توالي المناقب، وموالاته محبوبة المبادئ، مباركة العواقب، وعجائب أوصافه من غرائب العجائب، وشرفه ونبله قد حلا من الشرف في الذروة والغارب، وصيت سؤدده قد شاع وذاع في المشارق والمغارب... اخباره كلها عيون وسيرته السرية كاللؤلؤ الموصون، ومقالاته ومقاماته قيد القلوب وجلاء الاسماع ونزهة العيون...».
وقد ذكر في آخر كلماته الرائعة هذه أبياتاً شعرية في مدح الإمام عليه السلام كانت من نظمه. ونحن نذكرها للقارئ كما أوردها في كشف الغمة:

أيها الراكب المجدّ قف العيش *** إذا ما حللت في أرض طوسا
لا تخف من كلالها ودع التأد *** يب دون الوقوف والتعريسا
والثم الأرض إن رأيت ثرى *** مشهد خير الورى علي بن موسى
وابلغنه تحيّة وسلاماً *** كشذى المسك من علي بن عيسى
قل سلام الإله في كلّ وقت *** يتلو التسبيح والتقديسا
منزل لم يزل به ذاكر الله *** يتلو التسبيح والتقديسا
دار عزّ ما انفكّ قاصدها *** يزجي إليها آماله والعيسا
بيت مجد ما زال وقفاً عليه *** الحمد والمدح والثناء حبيسا
ما عسى أن يقال في مدح قوم *** أسّس الله مجدهم تأسيسا
ما عسى أن أقول في مدح قوم *** قدّس الله ذكرهم تقديسا
هم هداة الورى وهم أكرم *** الناس أصولاً شريفة ونفوسا
إن عرت أزمّة تندوا غيوثاً *** أو دجت شبهة تبدوا شموسا
شرّفوا الخيل والمنابر لمّا *** افترعوها والناقة العنتريسا
معشر حبّهم يجلي هموماً *** ومزاياهم تجلى طروسا
كرموا مولداً وطابوا أصولاً *** وزكوا محتداً وطالوا غروسا
ليس يشقى بهم جليس ومن كان *** ابن شورى إذا أرادوا جليساً
قمت في نصرهم بمدحي لمّا *** فاتني أن أجر فيه خميسا
ملأوا بالولاء قلبي رجاء *** وبمدحي لهم ملأت الطروسا
فتراني لهم مطيعاً حنيناً *** وعلى غيرهم أبياً شموساً
يا علي الرضا ابثك ودّاً *** غادر القلب بالغرام وطيسا
مذهبي فيك مذهبي وبقلبي *** لك حب أبقى جوى ورسيسا
لا أرى داءه بغيرك يشفى *** لا ولا جرحه بغيرك يوسى
أتمنّى لو زرت مشهدك *** العالي وقبلت ربعك المأنوسا
وإذا عزّ أن أزورك يقظان *** فزرني في النوم واشف السيسا
أنا عبد لكم مطيع إذا ما *** كان غيري مطاوعاً إبليسا
قد تمسّكت منكم بولاء *** ليس يلقى القشيب منه دريساً
أترجى به النجاة إذا ما *** خاف غيري في الحشر ضرّاً وبؤسا
فأراني والوجه منّي طلق *** وأرى أوجه الشناة عبوسا
لا أقيس الأنام منكم بشسع *** جلّ مقدار مجدكم أن أقيسا
من عددنا من الورى كان مر *** ؤساً ومنكم من عد كان رئيسا
فغدا العاملون مثل الذنابي *** وغدوتم للعالمين رؤسا

هذا وقد ادلى الكثير الكثير بشهاداتهم حول مقام الامام السامي ومكانته الفريدة وعلو شأنه نكتفي بما ذكرناه منها ونختم كلامنا بقول المتنبي:

واذا استطال الشيء قام بنفسه *** وصفات ضوء الشمس تذهب باطلا

منقول